لنتابع عملية غسيل مخ هؤلاء الاطفال

more about “ارهاب مع سبق الاصرار “, posted with vodpod

انه ارهاب مع سبق الاصرار يمارسه هذا الملتحي التافه بدعم من هذه القناة الدينيه الاتفه عملية غسيل مخ مفبركه وبتواطؤ من الحكومات العربيه التي تسمح بمثل هذه الامور نحبب الشهاده الى اطفالنا !!!!! ليكبر ويذهب لتفجير نفسه لينال الشهاده ليقتل الابرياء لينال الشهاده هل تسمح لي ياشيخي ان اقول تفووووووووووو على لحيتك وعلى مالكي قناة الناس وعلى من يدعمها انكم زبالة البشريه لماذا لاتقولون وتحكون للاطفال عن رحمة نبينا عندما قتل عقبه بن ابي معيط لماذا لاتحكون لاطفالنا عن نبينا عندما ارسل من يقتل عصماء بنت مروان لماذا لاتحكون لاطفالنا عن نبينا عندما ذبح اطفال بني قريظه لماذا لاتحكون لاطفالنا عن نبينا عندما اغتصب صفيه وجويريه ودماء ازواجهن لم تجف لماذا لاتحكون لاطفالنا عن مقتل خلفاؤنا الراشدين وعن مؤآمراتهم على بعضهم لماذا لاتحكون لاطفالنا عن غزوات خالد ورفع ارجل السبايا بدل رفع كلمة الله الاتستحون ايها البشر

طبعا الصوره في الاعلى رسمتها ملحده صغيره لايتجاوز عمرها 7 سنوات ابنة رائعه لالهة رائعه من الهات بلاد الرافدين رسمت الشمس والبحر والخضره لم ترسم الله والشهاده عزيزتي الصغيره الرائعه فعلا انتي ابنة الهه من بلاد مابين النهرين اخيرا مع كل الحب لرواد المدونه وساعاود نكش التاريخ لكم كل الحب

غياب قسري عن المدونه انتهى وعودة الى تمحيص التاريخ وما وصلنا منه وفي بوست سابق تطرقت الى عملية جمع القرآن وساكمل ما بدأت به ولكن هناك فقط ما اريد توضيحه عما هو حاصل في منطقتنا الغبيه من انجراف وراء الاحزاب الدينيه وخاصة حزب الله وحماس والصراع المستمر بين قطبي الاسلام المذهبي السعوديه السنيه وايران الشيعيه والمضحك ان التناحر على اشده ولو وصل الى الحرب الاهليه والساحه لبنان لنرى وبادله قاطعه ان ايران تدعم بل تحتضن حزب الله الذي اعلن ولاؤه لايران بلا مواربه وحزب الله شيعي وبنفس الوقت تدعم حماس ماديا ومعنويا وتدعم المتطرفين السنه !!!!!! وقد تم الكشف عن الكثير من الوثائق في المنطقه لما هو حاصل وبنفس الوقت تدعم السعوديه السنه ورجال المال السعوديين يقدمون الدعم الى المتطرفين السنه هل هناك حل في المنطقه لااعتقد ابدا !!!!!! وبصراحه ورغم قسوة الحل المنطقه بحاجه الى ثوره لاتبقي ولاتذر قوامها البشر ومهما كانت دمويتها فلو بزغت الشمس بعدها فسيكون مجتمعا جديدا متعبا بحاجة للنهوض ستنتهي ادبيات الدين وسيكتشف البشر زيف ماوصلنا

 ان ابا بكر كلف زيد بن ثابت واُبي بن كعب ومعاذ بن جبل وابا يزيد بجمع القرآن، وجُمع القران وسُلم له وسلمه بدوره لحفصة بنت عمر لتحتفظ به، لماذا إذاً كلف عثمان بن عفان زيد بن ثابت مرة اخرى ليجمع القرآن؟ لماذا لم يأخذ عثمان النسخة المحفوظة عند حفصة ويرسلها للامصار؟ وهو كان على علم بان حفصة لديها كل القرآن الذي جمعه زيد في خلافة ابي بكر بدليل انه ارسل الى حفصة وطلب منها ارسال الصحف التي بحوزتها اليه؟ وعندما كلف عثمان زيد بن ثابت ليجمع له القرآن، لماذا لم يأخذ زيد القرآن الذي جمعه في خلافة ابي بكر ويسلمه لعثمان؟ لماذا اجهد نفسه ومساعديه بجمع القرآن مرة اخرى على مدى عدة سنوات؟ اللهم الا اذا كان يعرف ان القرآن الذي جمعه في خلافة ابي بكر لم يكن مكتملاً او انه كان يحتوي على آيات زائدة لم تكن اصلاً من القرآن؟

ونستطيع ان نقول اما ان المصحف الذي جمعه زيد في خلافة عثمان كان مختلفاً عن المصحف الذي جمعه في خلافة ابي بكر، وهذا القول يفتح الباب على مصراعيه للقول بان كل المصاحف كان بها اختلاف، او ان زيداً لم يجمع القرآن في خلافة ابي بكر، وهذا القول يلقي بالشك في كل مسائل الاسناد وبالتالي في كل الاحاديث المسندة، لان قصة جمع القران في خلافة ابي بكر مسندة اسناداً لم يكن قد تطرق اليه الشك في الماضي.

ومما لا شك فيه ان المصاحف العديدة التي جُمعت على مدى السنين كان بها اختلاف كثير، فمثلاً،ابو عبيد القاسم بن سلام، المولود سنة 154 للهجرة، ودرس تحت اساتذة الكوفة والبصرة، وصار معلماً مشهوراً في بغداد، وعالم لغة وقاضياً، كتب كتاب “فضائل القرآن” وقال فيه : “قال لنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر، انه قال : ليقولن أحدكم قد أخذ القرآن كله، وما يدريه ما كله، قد ذهب منه قرآن كثير، ولكن ليقل: قد أخذت منه ما ظهر
وكذلك قال : “اخبرنا ابن ابي مريم عن ابن الهيعة عن ابي الاسود عن عروة بن الزبير عن عائشة، انها قالت : كانت سورة الاحزاب تُقرأ في ايام رسول الله وبها مائتان من الآيات، ولكن عندما جمع عثمان القرآن لم يتمكن من جمع اكثر مما فيها الان

وقال عن زير بن حُبيش انه قال : “قال لي أبي بن كعب : يا زير، كم آية حسبت او قرأت في سورة الاحزاب؟ فقلت : اثنان وسبعون او ثلاث وسبعون. فقال : كانت مثل سورة البقرة في الطول، وكنا نقرأ فيها آية الرجم. فقلت له : وما هي آية الرجم؟ فقال : “الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله، و الله عزيز حكيم” فرُفع فيما رُفع.

هنا يحق لنا التساؤل كيف يقول الله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون

ولي متابعة اخرى

في المستشفى تعرفت الى اناس رائعين فعلا جاري في السرير انتبه الى لغتي المفشكله واني استعمل اللغه الانكليزيه اكثر واعبر بها افضل اهتم بي كثيرا وبعد يومين حين انتهاء الازمه الشديده بدأ يدور بيننا نقاش حول كل شيء كان يائسا في السبعين من العمر قال لي لقد حصلت على كل شيء في هذه الدنيا وتمتعت وهانذا انتظر الموت مريضا لم اواسيه سالته هل انت مؤمن بالله قلت له بصراحه انا لااؤمن بالله اؤمن بمجموعه من الالهه ابتسم ودار نقاش رائع ومميز قال لي انت على حق لا احد رجع من الموت والابناء والاحفاد سيتناسون بعد فترة وسنذهب بلا عوده وقال لي لاتظن اني اخاف من الموت بالعكس فانا لااخافه يكفيني ماعشته كان رائعا خفف عني الكثير من المعاناة كلما رآني ساهما جرني الى حديث والى نقاش ولحسن حظي كان يجيد الانكليزيه كنت اقرأ على لابتوبي كتاب الاديان والانسان لفراس السواح ترجمت له مقطوعات منه كان سعيدا جدا كتبها واطلع عليها احفاده وحرفيا قال لهم انه سوري من بلد الاديان ومهد الحضاره

 مع كل الحب لرواد المدونه اتمنى سلاما يعم العالم

شيئان لاحدود لهما الكون والغباء البشري

more about “الغباء البشري“, posted with vodpod

مع كل الحب لرواد المدونه ومع المحبه والشكر الى المصري الراقي والذي اختار اسما ( شرشبيل ) والذي كان لتعاطفه معي خلال مرضي الاثر الكبير في نفسي وكم نتمنى عالما يعم به السلام والحب والعلاقات الانسانيه الراقيه بمعزل عن معوقي الدين قوادي الدين شيوخ الفضائيات لنحارب تجهيلنا بالكلمه لنحارب محاولات اعادتنا الى سنة 700 ميلاديه لاشيء في تاريخنا الاسلامي مشرف ابدا لنبتعد عن الاديان في سبيل عالم افضل تحياتي لرانيا وعدنان و جيسي ولولو و الشباب السوريين الرائعين  الذين سألوا عني باستمرار لقد عاد تموز اكثر قوه واكثر تحديا واكثر عنفوانا

الاشجار تموت واقفه …. والثوار الحقيقيون يموتون بعنف وقسوه  ومعارضي الحكومات يختفون في اللانهايه  ولازال الظلم مستمرا في هذا العالم التافه

ولكن تموز قاوم الهة العالم السفلي رغم محاولاتهم العديده لأستبقائه بعد ان جردته من عنفوانه ……

امتدت يدها اليه …. الى تموز امتدت يدها 

اينانا …. من بعيد بعيد اتى صوتها لاتذهب … تركت كل العالم … نزعت من شعري ازهار الياسمين وورق الغار … اختلط الكحل بدموعي .. امسك يدي بقوه ساخرجك انت لي انت لي

اعطني مرضك ضع فمك على فمي اريد ان امرض معك وعنك ان اذهب بدلا منك

وبكل تعب العالم وسنوات الموت والحياة يتمسك تموز باصابعها تضغط على يده وتشد عليها بقوه … توقفت الهة العالم السفلي مذهوله ماهذا الذي يحصل يارب الارباب تموز يرفض الموت ….

امسكت بيده اينانا …. تتقدم به رويدا رويدا يشع من جسدها نور يغلفه وينقي تفكيره …..

كان صوت اينانا بعيدا موغلا في العمق وابتدأ يتضح قليلا قليلا وبعد ايام شعر به تموز امام شفتيه تختلط انفاسها بانفاسه

تموز على بوابة الخروج من العالم السفلي …. الالهه واقفه بلا حراك ….اينانا تحتضن تموز …. والآلهه واقفه بلا حراك …. اينانا تدهن تموز بعطر جسدها والآلهه بلا حراك مذهوله …. يستعيد تموز عافيته وينتقل مع اينانا الآلهه السومريه الى المعبد المقدس لتقديم الشكر الى رب الارباب …. تنطلق راقصات المعبد بترنيمات تمجد هذه الآلهه السومريه التي تمازجت بها الرياح والبرق والمطر والحب والخصب … وتفرش المخادع بازهار الياسمين والورد

اينانا ليتمجد اسمك العلي وليبق في الأعالي ناثرا بهجة ومحبه على البشر

الأشجار تموت واقفه …. والثوار الحقيقيون يموتون بعنف وقسوه … ومعارضي الحكومات يختفون في اللانهايه … ولازال الظلم يعم العالم ….. ولكن تموز عاد ….. عاد تموزليصلي ويمجد اينانا التي ساعدته على الخلاص من العالم السفلي

مع كل الحب الى رواد المدونه وشكر خاص وصلاة مرفوعه الى الآلهه السومريه شكرا الى عدنان شكرا jessy شكرا شرشبيل شكرا سقراط كل الشكر والمحبه الى سوري نبيل اعتز بصداقته الى عبدالله

ساتواجد على المدونه ولكني بحاجه الى القليل من الراحه لكم محبتي

لعنة السماء والأرض على لحاكم العفنه وتدعون ان الله موجود لماذا لم يتدخل لانقاذ هذه الطفله يا اشباه البشر تنطلق من افواهكم العفنه دعوات تطلب الرحمه لمن تغتصب او تقتل كيف تطلبون من الله رحمتها بعد موتها وبعد اغتصابها اليس من المفروض ان يرحمها قبل موتها اليس من المفروض ان يرحمها قبل اغتصابها اليس هو شريك بالجريمه اذا ولكن الاغتصاب سنة في ديننا ومنطقتنا ونحن نقتدي بالسنه الم يغتصب نبينا طفولة عائشه الم يحن على صفيه باغتصابها وعلى جويريه ايضا انه دين الله الاتخجلون ان يكون الله هكذا

مع كل الحب لرواد المدونه  تضطر احيانا وغصبا عنك لأن تتفاعل مع مثل هذه الامور اين شيوخ الفضائيات الذين يثبتون انه لايوجد الله لأنه لو وجد مثل هذا ال الله فانه لن يخلق بشرا باشكالهم المقرفه العفنه انظروا الى عمرو خالد الى بن باز الى خالد الجندي الى القرني وتمعنوا لتجدوا انهم فعلا جاؤوا نتيجة غلط ما بالطبيعه وشكرا لزيارتكم فقط فكروا بهذا ال الله العربي

طبعا لازلت اعاني من آثار الانفلونزا الحاده التي اصبت بها والتي تمنعني من الجلوس طويلا فما زلت اعاني من نوبات حراره مرتفعه ونوبات بروده شديد تجعلني افقد تركيزي على ان ادون بوست جديد ولكن لابد من ذلك وهنا اود ان اقدم شكر ومن القلب الى كل من سال عني هاتفيا او على المسنجر او في التعليقات فان هذا يدل على نبل اخلاق من اعتز بصداقتهم ومعرفتهم ويدل على الطبيعه الفطريه للرحمه والخير في الانسان فقد تلقيت الكثير من التمنيات بالشفاء من بعض من اختلف معهم عقائديا ومنهم من يعتبرني عدوا لله ولكن الانسان في داخله تغلب على عقله المبرمج تحية للجميع وساتطرق الى عملية جمع القرآن

في حياة محمد، كان زيد بن ثابت كاتب الوحي الرئيسي. كان محمد يملي عليه الوحي من وقت لآخر فيكتبه علي ما تيسر له من جلدٍ او عظم او جريد النخل. وكان عبد الله بن سعد بن ابي سرح من كُتاب الوحي كذلك لفترة قبل ان يترك ويرتد عن الاسلام لانه ادعى انه كان يقترح بعض التعديلات اثناء كتابته الوحي، وكان محمد يوافق عليها، مما جعله يقول لو كان هذا الوحي من عند الله لما وافق على تعديله. ويظهر ان علي بن ابي طالب كان يجمع القرآن ويكتبه في صحف خاصة به. ولم يأمر محمد في حياته بجمع القرآن او تبويبه، وانما اكتفي بان القرآن محفوظ في صدور الرجال.

وفي خلافة ابي بكر اجتمع عمر معه واقترح عليه جمع القرآن في كتاب لان عدداً كبيراً من الرجال الذين عاصروا النبي وحفظوا القرآن قد قتلوا في الغزوات وخاصة في معركة اليمامة ضد مسيلمة الكذاب. وقد عارض أبوبكر في بادئ الامر لان النبي لم يجمع القرآن ولم يأمر بجمعه. وبعد الحاح من عمر وافق أبوبكر على جمعه وطلب من زيد بن ثابت ان يجمعه. وقد نُسب الى زيد انه قال : ناداني ابو بكر وقال لى : ان عمر قد الح علي ان اجمع القرآن، وقد كنت معترضاً علي ذلك لان الرسول  لم يجمعه في حياته، ولو كان جمعه مهماً لأمر بجمعه. ولكن قد قُتل عدد كبير من اصحاب النبي في واقعة اليمامة، وضاع معهم ما حفظوه من القرآن، واخشى ان يضيع كله ولذلك وافقت علي راي عمر.

واوكل ابو بكر جمع القرآن لمجموعة من الرجال على رأسهم زيد بن ثابت، وكان وقتها شاباً في العشرين من عمره. وقد اختلف كُتاب السيرة في عدد واسماء من ساعد ثابت في مهمته. وجمع ثابت القرآن وبوبه في سور وسلمه الى ابي بكر. وعند موت ابي بكر بعد سنتين في الخلافة، وُضعَ القران الذي جمعه ثابت في حفظ الخليفة عمر بن الخطاب، وبد وفاته عُهد به الى حفصة بنت عمر، ارملة الرسول.

ونحن لا نعرف بالتاكيد متى جُمع القرآن، لان اول شئ مكتوب ظهر عن جمع القران كان في كتاب “الطبقات” لابن سعد في عام 844 للميلاد، ثم البخاري عام 870 للميلاد وصحيح مسلم عام 874 للميلاد. واذا اخذنا في الاعتبار ان محمد توفي عام 632 للميلاد، تظهر لنا حقيقة هذا التاريخ الذي كُتب بعد مرور اكثر من مائتي عام بعد وفاة محمد وكله يعتمد على الاسناد من شخص سمع حديثاً ثم رواه لشخص آخر، وهكذا. وبما انه لم يكن هناك تاريخ مكتوب عن تلك الفترة، فالاعتماد على الاسناد لا يبعث الثقة في نفس القارئ.

فأبن سعد يخبرنا عن الصحابة الذين جمعوا القرآن في حياة النبي ويذكر منهم : أُبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وابو زيد، وابو الدرداء، وتميم الداري، وسعد بن عبيد، وعُبادة بن الصامت، وابو ايوب وعثمان بن عفان. على ان نفس الكاتب يخبرنا في صفحة 113 من طبقاته ان الذي جمع القرآن هو عثمان بن عفان في خلافة عمر، وليس في حياة الرسول كما ذكر اولا ً. وفي حديث آخر يقول ابن سعد ان عمر بن الخطاب جمع القرآن في صحف.

اما البخاري فيخبرنا ان القرآن جُمع في حياة النبي وجمعه اُبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت وابو زيد. وفي حديث آخر يقول جمعه : ابو الدرداء، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت وابو زيد. وفي صفحة 392 يخبرنا ان القرآن جُمع في عهد ابي بكر وليس في زمن النبي، فيقول : اخبرنا موسى بن اسماعيل، عن ابراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن عبيد بن السباك، عن زيد بن ثابت، انه قال : “بعد معركة اليمامة دعاني ابو بكر وكان معه عمر بن الخطاب، فقال لي ابو بكر : قد قُتل رجالٌ كثير من حفظة القرآن في اليمامة، واخشى ان يُقتل آخرون ويضيع شئ من القرآن. وارى ان تجمع لنا القران. فقلت لعمر : كيف تصنع شيئاً لم يصنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عمر : والله انه لعمل عظيم. وظل عمر يرددها حتى اطمأن قلبي لجمعه.

فنفهم من هذه القصة ان القرآن جُمع في عهد ابي بكر وجمعه زيد بن ثابت.

وفي رواية أخرى أن حُذيفة بن يمان، وكان قد حارب مع اهل الشام في فتح ارمينيا، وحارب في ازربيجان مع اهل العراق، قد اذهله تعدد القراءات في القرآن، فقال لعثمان : يا امير المؤمنين، اجمع امر هذه الامة قبل ان يحدث بينها اختلاف في كتاب الله كما حدث لليهود والنصارى. فأرسل عثمان الى حفصة وقال لها : ارسلي لنا الصحُف لنكتبها في المصاحف، ثم نردها لك. فارسلت حفصة الصحف لعثمان الذي امر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، بجمع القرأن في مصاحف. وقال لهم عثمان : اذا اختلفتم في شئ، فاكتبوه بلسان قريش لان القرآن نزل بلسانهم. وعندما جمعوا القرآن في مصاحف، رد عثمان الصحف الى حفصة وارسل مصحفاً الى كل من الكوفة والبصرة ودمشق ومصر واحتفظ بمصحف في المدينة، وامر عماله في الامصار بحرق جميع المصاحف الاخرى.

وكتاب “الفهرست” يقول ان الذين جمعوا القرآن في حياة النبي هم : علي بن ابي طالب، وسعد بن عبيد، وابو الدرداء، ومعاذ بن جبل، وابو زيد، واُبي بن كعب، وعبيد بن معاوية. ونرى هنا ان “الفهرست” اضاف علي بن ابي طالب واُبي بن معاوية لقائمة الاسماء الذين ذكرهم البخاري وابن سعد.

وهناك رواية اخرى في جمع القرآن تقول ان الذي جمعه هو الخليفة الاموي عبد الملك بن مروان (684-704) بمساعدة الحجاج بن يوسف. وذُكر ان الخليفة عبد الملك بن مروان قال : اخاف ان اموت في رمضان، ففيه وُلدتُ، وفيه فُطمتُ، وفيه جَمعتُ القرآن، وفيه اُنتخبتُ خليفةً للمسلمين. وذكر جلال الدين السيوطي والثعالبي هذه القصة عن عبد الملك.

وهناك قصة في “معجم ياقوت” تبين هذا الاختلاف : “كتب اسماعيل بن علي الخطبي في كتاب التاريخ قصة رجل يدعى شمبوذ في بغداد كان يقرأ ويدرّس قرآناً يختلف عن قراءة مصحف عثمان، فقد كان يقرأ بقراءة عبد الله بن مسعود واُبي بن كعب وقراءات اخرى. وكان يجادل القراء الاخرين ويتغلب عليهم، حتى ذاع صيته واصبح من الصعب تجاهله، فأرسل اليه السلطان عام 828 واُحضر الى منزل الوزير محمد بن مقلة، الذي جمع القضاة والقُراء لمحاكمته، ولم ينكر شنبوذ ما كان يُدّرس، بل دافع عنه. وحاول الوزير اقناعه بعدم قراءة المصاحف التي فيها اختلاف عن مصحف عثمان فرفض ذلك. واصر الحاضرون على عقابه حتى يمتنع عن تلك القراءات. وعندها امر الوزير بان يُجرّد من ملابسه ويُجلد حتى يوافق. وبعد عشر ضربات من العصا على ظهره، وافق الا ينشر تلك القراءات. وقال الشيخ ابو محمد السرفي ان شنبوذ هذا قد سجل عدة قراءات للقرآن.

اما الكندي، وكان نصرانياً وهو غير ابن الكندي المسلم، كتب في زمن خلافة المأمون سنة830 للميلاد، اي حوالي اربعين عاماً قبل ان يكتب البخاري، الى صديق له مسلم و قال : (الراهب بُحيرى “واسمه الاصلي سيرجياس Sergius” كان راهباً نسطورياً قد طُرد من كنيسته لذنب كان قد اقترفه، فذهب الى جزيرة العرب متطوعاً ليكفر عن ذنبه. وهناك التقى محمداً وتجادل معه. وعند موت هذا الراهب التقى طبيبان يهوديان هما : عبد الله وكعب، محمداً وكان لهما اثر كبير عليه. وعند موت الرسول، وبإيعاز من اليهود، امتنع علي بن ابي طالب من مبايعة ابي بكر للخلافة. ولما يئس من الخلافة، قدمّ نفسه الى ابي بكر بعد اربعين يوماً من موت الرسول، وعندما بايع ابا بكر، سُئل علي : يا ابا الحسن، ماذا منعك حتى الان؟ فرد عليهم : كنت مشغولاً بجمع كتاب الله الذي كلفني به رسول الله فقال بعض الحضور ان لديهم اجزاء من القرآن بحوزتهم. واتفق الحاضرون على ان يُجمع كل القرآن في كتاب واحد، فجمعوا كل ما استطاعوا عليه من صدور الرجال، مثل سورة “براءة” التي املاها عليهم احد اعراب البادية، وآيات اخرى من نفر آخرين، وكل ما وجدوه مكتوبا على الواح من عظام او جريد النخل او حجارة.) واستمر الكندي :

(ولم يُجمع في بادئ الامر في كتاب وانما تُرك كما هو في الواح. ثم ابتدأ الاختلاف في القراءآت ينتشر بين الناس، فكان بعضهم يقرأ بقراءة علي، وبعضهم قرأ بقراءة ما جُمع في الالواح المذكورة اعلاه وبعضهم قرأ بقراءة ابن مسعود او اُبي بن كعب. وعندما جاء عثمان الي الخلافة كانت القراءآت قد اختلفت في كل الامصار، فكان احدهم يقرأ آيةً مختلفة كل الاختلاف عن قراءة شخص آخر لنفس الاية. ولما عُرض امر اختلاف المصاحف على عثمان وخاف الانشقاق، امر بجمع كل ما يمكن جمعه من صحف وغيرها، مع الصحف التي جُمعت اولاً في بداية خلافته، ولكنهم لم يجمعوا ما كان عند علي. أما اُبي بن كعب فكان قد مات، واما ابن مسعود فقد طلبوا منه مصحفه لكنه رفض تسليمه لهم. وعندئذ طلب عثمان من زيد بن ثابت ومعه عبد الله بن عباس، ان يجمعا ويصححا القرآن بالتخلص من كل ما هو مشتبه به. وعندما اكتمل جمع القرآن، كُتبت اربعة نُسخ بخط كبير واُرسلت نسخة الى مكة، واخرى الى المدينة، وواحدة الى الشام والرابعة الى الكوفة.

ونسخة مكة ظلت بها الى عام مائتين هجرية حينما اقتحم ابو سراية مكة، وضاعت نسخة المصحف هذه، ويُعتقد انها اُحرقت. ونسخة المدينة ضاعت في ايام يزيد بن معاوية. وامر عثمان بجمع وحرق كل قرآن آخر غير النسخة الرسمية، ولكن ظلت اجزاء بسيطة هنا وهناك. ولكن ابن مسعود احتفظ بمصحفه في بيته وتوارثه احفاده، وكذلك مصحف علي ، فقد توارثه احفاده.

ثم جاء الحجاج بن يوسف وجمع كل المصاحف التي عثر عليها وحرقها، وكتب مصحفاً جديداً حذف منه اجزاءً كثيرة كانت في مصحف عثمان، منها آيات كانت تخص الامويين وفيها اسماء بعض الناس من بني أمية.

وارسل الحجاج ستة مصاحف جديدة الى مصر، والشام، والمدينة، ومكة، والكوفة، والبصرة. والعداوة التي كانت بين ابي بكر وعلي، وبين عمر وعثمان كانت معروفة لكل الناس، وكنتيجة لهذه العداوة، ادخل كل منهم في القرآن ما يسند موقفه ويضعف موقف الآخر، وحذف ما يضر به. فكيف إذاً نستطيع ان نفرق بين الاصل والمضاف؟ وماذا عن الاجزاء التي حزفها الحجاح بن يوسف؟)

ثم قال الكندي مخاطباً صديقه المسلم : (كل الذي ذكرت لك مأخوذ من ثقاة المسلمين، ولم اقدم اي اراء من عندي، وانما ذكرت ما كان مبنيٍ على الادلة المقبولة لكم).

ولما راى الخليفة المتوكل رسالة الكندي، طلب من الطبيب العربي المسلم، عليُ بن ربان الطبري في عام 855 ميلادية، اي بحوالي عشرين عاماً بعد ان كتب الكندي رسالته، ان يكتب رد الاسلام على هذه الرسالة. فكتب الطبري “كتاب الدين والدولة” ردأً على الكاتب النصراني ودفاعاً عن الاسلام. ولكن عندما جاء ليرد علي ما قيل عن جمع القرآن، لم يقدم اي حُجج، بل اكتفى بأن قال : “لو كان من المعقول الادعاء بان اصحاب رسول الله الورعين يمكن ان يزيفوا القرآن، فإذاً يمكن ان نقول نفس الشئ عن اتباع النبي عيسى بن مريم”. وهذا ردٌ ضعيف للغاية لأننا نعرف ان الاسلام يقول ان الانجيل والتوراة فيهما تحريف كثير.

وكانت هناك اختلافات في المصاحف، بعضها فيه زيادة وبعضها فيه نقصان. فمثلاً في سورة المائدة الاية 89 : “لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم”. ويخبرنا الطبري ان اُبي بن كعب وعبد الله بن مسعود اضافا كلمة “متتالية” بعد الثلاثة ايام، وبذلك تصير الكفارة اصعب على المسلم إذ يجب عليه أن يصوم ثلاثة أيام متتالية.

ويظهر ان محمداً كان يغير الايات أو يضيف اليها اذا اشتكى بعض الناس أو سألوه سؤالاً، فمثلاً، كما يقول البخاري، لما نزلت الاية 95 من سورة النساء : “لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم…” اشتكى رجل اعمي (ابن أم مكتوم) للنبي قائلاً : اني اعمى ولن استطيع الجهاد ولذلك سيفضل الله المجاهدين عليّ. فأضُيفت الى الاية “غير أولي الضرر” واصبحت : “لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدون..”.

ونفس الواقعة يحكيها الواحدي النيسابوري فيقول عن زيد بن ثابت : كنت عند النبي –ص- حين نزلت عليه “لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله” ولم يذكر أولي الضرر، فقال أبن أم مكتوم : كيف وأنا أعمي لا أبصر؟ قال زيد : فتغشّى النبي –ص- في مجلسه الوحي فأتكأ على فخذي فوالذي نفسي بيده لقد ثقل على فخذي فخشيت أن يرضها، ثم سُري عليه فقال : أكتب “لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر” فكتبتها.
وهذا هو نفس أبن أم مكتوم الذي عاتب الله فيه النبي عندما جاء يسأله فعبس النبي وتولى عنه، فانزل الله : “عبس وتولى إن جاءه الاعمى”.
ويقول أبن عباس لما نزلت ألآية 228 من سورة البقرة : “والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلالثة قرؤء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم ألآخر” قام معاذ (أي معاذ بن جبل) فقال : يا رسول الله : ما عدة اللائي يئسن من المحيض؟ وقام رجل آخر فقال : ألا رأيت يا رسول الله في أللائي لم يحضن للصغر ما عدتهن؟ فقام رجل آخر فقال : أرأيت يا رسول الله ما عدة الحوامل؟ فنزل “واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن أرتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن وأولات الاحمال أجلهن أن يضعن حملهن”

الا نر انه لا رواية موثوقه لجمع القرآن ويتشدق البعض انا نزلنا الذكر وانا له لحافظون ….. على كل يتبع فالموضوع طويل

مع كل الحب لرواد المدونه وشكرا مرة اخرى للجميع

اعتقد ان دعوات المؤمنين قد اتت اكلها ههههههههههه اي بالمشرمحي زبطت وبما ان الجو لدي باردا بالامس خرجت من البيت وفجأة اكفهر الجو … يا للهول لقد تفرغ الله لمحاربتي …. ونزل المطر مدرارا …. واكلنا مطره غير شكل

اليوم ومنذ الصباح حرارتي مرتفعه ولوزي ملتهبه واشعر بانحطاط كامل في جسمي نحن في سوريا منسميه كريب اي انفلونزا ههههههههههه ( ممنوع حدا يشمت ) مسموح تكملوا الدعاء لربكم لمحاربتي العمى على هالرب المسخره اللي بدو يرد عليكن وآلاف الاطفال عم تغتصبوهن ببلادكن ……

طبعا كنت ساتوقف عن التدوين ولكن استمرار شتمي من اغبياء غيرلي فكري ههههههههههه فعلا الكريب بيخلي الواحد مايجمع وانا نقاق كتير يعني بتدلل لما برشح او بكرب وهادا اقصى مرض بيصيبني بحياتي لذلك مافي مزاج للكتابه خلينا نتسلى على شوية اغبياء

انظروا الى الصور جيدا من مميزات المدونه انها تعطيني تفصيل محرك البحث الذي يتم الدخول منه الى مدونتي ياجماعه فضيحه بكل معنى الكلمه لذا عندما يشتمني مسلم ابدا لايستفزني فانا انتبهت الى محرك البحث منذ زمن طويل وهذه عينه ههههههههههه اقرأوا معي ياحبايبنا في الصوره الاولى … الدبر المرأه  … الدبر … عن الله واكبر … القبل والدبر في النساء … بحث عن شتم الرسول … ههههههههههه واخيرا حمار يضاجع امرأه  …. هههههه ماحدا يسالني ليش مابزعل من اللي بيسبوني

لازال الامر ممتعا تصوروا ان يضع احدهم على محرك البحث السيستاني يغتصب طفله … مارايكم  لنكمل  ( … ) الدبر ؟؟؟ حرق القرآن … انواع فرج المرأه … ماحكم الاتيان بالفرج … العمى هي مازبطت معي طيب يعني حرام من الفرج زبطولنا ياها ياجماعه … اخيرا ههههههههه واحد عم يدور على دكان عبدو ومن الكتابه لازم تعرفوا من وين ههههههههه  واقسم مره كتبت احداهن على محرك البحث …. كيف اتاكد اني عذراء وهنا لااريد التعليق ههههههههه

الصوره التانيه ياحلوين عاديه بس واحد عم يطالب بحرقي ويتهمني اني يهودي يا للهول والاطمعزاز الم اقل لكم ان الغباء تفشى لدينا ونحن بحاجه الى ثوره دمويه تلغي 75% من هؤلاء الزباله اشباه البشر التعليق على موقع عكس السير على موضوع حرق الانجيل من قبل اليهود معناها عرفت ليش حرارتي مرتفعه ربنا سمح لجهنم انو تتنفس متل ما قال صلعم

اخيرا مع كل الحب لرواد المدونه واكيد انو الكريب بيطول 3 ايام وبعدها خدوا بلاوي

قمة الاحباط ان يفرض عليك احد ما رأيه

وتضطر مكرها الى مجاراته ناسفا بما تؤمن به عرض الحائط فقط حفاظا على رابط صداقه او علاقه خاصه

لايهمني ان اخسر العالم لاكسب نفسي لا أرغب ان يتعامل معي البشر بأنانيه مطلقه لاأرغب ان انافق

انها المدونه السادسه التي انشؤها واضطررت تحت ظروف ما الى الغائهم ساتوقف عن التدوين وعن نبش التاريخ فقد مللت لااملك الحقيقه المطلقه ولكن هناك اجزاء منها واضحة للعيان انتهى الامر اتمنى السلام للعالم

ساترك هذه المدونه فقط لذكرى رائعه تعرفت بها على اشخاص رائعين قد نلتقي وقد لا لهم كل المحبه والتقدير واخيرا

مما استفز احد رواد المدونه من المؤمنات وجود صور عاريه للمرأه على مدونتي لذا ساختم التدوين بصورة اتمنى ان تثير استفزازها اكثر لايعلم البعض اني خلقت متحديا تمردت حتى على الله

نهاية كل الحب لرواد المدونه واتمنى ان يعم السلام بلدي والعالم

اين هو الله لقد اختفى خجلا فعلا الا يكفي كل الكذب ممن ادعى انه مرسل منه

مع كل الحب الى رواد المدونه ومع الشكر الى الانسانه الرقيقه رانيا والتي اعطتني رابط اختفاء الله والتي اعتز بتواجدها الدائم على المدونه رابط الفيديو كليب فعلا مؤثر جدا بالاضافه الى ان هناك الكثير من الاخبار التي تتناقلها المواقع الاخباريه عن اغتصاب اطفال من قبل زبالة من اشباه البشر هذا ال الله على استعداد ليتشاجر مع ابو لهب وزوجته وعلى استعداد للتشاجر مع العاص بن وائل ووصفه بالابتر وعلى استعداد لتبرئة فرج عائشه وليس على استعداد للتدخل لانقاذ طفل  اللعنه على هكذا الله

تبا لنا من امة الظلم واحتقار الانسانيه من مورثاتنا وتاريخنا وديانتنا
صدق غيفارا
لا يهمنى متى وأين سأموت، لكن يهمنى ان يبقى الثوار
منتصبين، يملأون الارض ضجيجاً، كى لا ينام العالم بكل ثقله فوق أجساد البائسين والفقراء والمظلومين”

ابشع انواع الاستغلال لحاجة الانسان الى لقمة عيشه
لاتعليق على الفيديو كليب